La etnografía en la educación ha sido compartida complicidad
de ambas vertientes del saber educativo: escuelas y culturas enfrentadas en el
ámbito de nuestras sociedades, con mayor o menor intensidad, han sido y son
objeto de estudio desde el punto de vista antropológico, etnográfico y
comparado. Las propias sociologías y psicologías del sistema educativo han
sabido encontrar en dichos enfoques fuentes de ideas e interrogantes necesarios
o útiles para la respectiva construcción de la propia ciencia educativa. Los
aspectos en los que alguno de los facciosos confía, por ejemplo, los valores
fundamentales o los patrones conductuales. El hecho educativo. La educación de
la clase y las clases de educación. Propedéutica o el hecho educativo para
mejor ser educado. Educación para la vida en general. Cultura que se quiere
encausar o renovar, renovar antes que producir. Educación en valores.
El enfoque transcultural implica conocimiento sobre cultura
y educación, siendo remodelado aspecto por aspecto, a partir del estudio de
diferentes culturas. El estudio transcultural de la escuela funcionalista forma
una tipología sobre los diferentes modelos culturales que una sociedad admite,
considerado dentro de la teoría del valor y concretizado en escuelas que pueden
ser puras o mixtas. Escuelas que no representan modelos acabados, sino la
conjunción de diversos patrones culturales, en mayor o menor proporción. Por lo
que los estudios transculturales deben hacer progresar la teoría, proporcionar
conocimientos sobre diversos aspectos de la realidad cultural y obligar a
replantear los principios universales, prestando atención a los valores
diferentes. Abre camino a la educación habitual para identificar situaciones en
que haya que educar acerca de los propios valores en relación con situaciones
de contacto culturales y el problema de la doble oclusión.
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